Украинская автокефалия и российский раскол

Предоставление 6 января томоса (указа о канонической независимости) об автокефалии Православной церкви Украины Варфоломеем, Вселенским Патриархатом Константинополя, вполне может означать величайшее потрясение в православном христианстве со времен провозглашения московской церковью свою независимости от Константинополя и собственного патриархата в 1589 году.

Независимо от того, оправдается ли это опасение, успех многолетней кампании Украины по получению автокефалии для ее церкви привел к самым серьезным ухудшениям в ее отношениях с Россией со времени аннексии Крыма в 2014 году. Долговременные последствия предоставления томоса, вероятно, будут еще более существенными и более значительными, и далеко выйдут за пределы религиозных вопросов.

Утверждение, что российская цивилизация простирается за пределы Российской Федерации, является не только "символом веры" путинской России, но также центральным элементом путинской концепции государства. Наряду с языком и историей (которые кремлевские идеологи превратили в подобие нового "священного писания"), православие считается опорой российской культуры, ее самобытности и наследуемой идентичности. Были приложены громадные усилия, чтобы связать Церковь с государством, его внешней политикой и даже ее войнами. Вряд ли можно считать исключением, что в апреле 2014 года архиепископ Верейский Евгений, нынешний митрополит Эстонской Православной церкви Московского патриархата, был одним из священнослужителей, направленных в севастопольский Владимирский собор для развития более глубоких отношений с русскими вооруженными силами и сотрудниками правоохранительных органов.